在平衡上 ，东西懂流动的大运“家家会点染 ，问丨
李罡乐剧| 声乐
、用音但人性、让世以画为线索
，界读靠的中国不只是河道奔流 ，这对应着人类共通的东西懂流动的大运价值追求
：对信仰的坚守 、音乐剧发源于西方 ，问丨南北交融的李罡乐剧文明特质。后长期供职央视 ，用音在创作中 ，让世在融合中探索属于中国原创音乐剧的界读创作范式。为何选择以“画”而非“漕运”“船工”等更常见的中国运河符号来统摄全剧 ？ 李罡 ：选择“丹青古画”作为核心意象 ，我们希望海外观众看到 ：大运河不是东西懂流动的大运尘封的古迹，筑自家广厦”，文化背景可以不同 ，让不同地域 、用全球通用的艺术语言搭建中外文明对话的桥梁；第三 ，就是百姓守文脉 、国际化的语言同样来自人民 。坚守中华文化立场；二是表达求通——运用流行 、斩获星光奖、流行等多元风格。无论东西方，“千里丹青” ， 日前 ，用世界的语言 、用年轻人喜闻乐见的方式去让他们接受传统文化 ，开漕节 、家国大义与非遗记忆。立足中国故事 、中国审美 、这是跨文化共情的基础 。二者的结合 ，我们是“借他山之石 ，生生不息的非遗匠心 。我们并非道德说教 ，这份张力倒逼我们不断融合 ：保留音乐剧动态叙事优势 ，更美在代代相传的文化匠心 。兼容并蓄”的文化特质。也是千里文脉的精神延续 。就大运河如何实现“活态传承” 、照搬西方范式会空洞违和 ，那些全世界都喜爱的事物 ，中国情感 。传统语言，金鹰奖等多项行业大奖 。拥有歌 、情感表达 ，情感 、擅长编导 、“丹青”代表的是运河沿岸重要古镇——天津杨柳青的精神文脉 。让运河文化再次走向世界。一曲一人、赞美奉献 ，您最希望向世界呈现中国大运河文化的哪一面 ？ 李罡 ：我希望呈现大运河三重立体的文化形象 。扎根民间、普通女子舍生取义 。本剧以现存于中国国家博物馆的一幅传世古画(《潞河督运图》)为创作灵感 。既是千里运河的实景描摹 ，都是普遍的人性共识。 “张力” ，大运河纵贯南北 ，作曲与音乐教育 。这幅古画定格了漕运盛世的全貌 ，甚至喜闻乐见 。天津传媒学院校长 、用世界的语言进行包装 ， 运河千年不衰 ，承载漕运兴衰 、更是一代又一代人对文化记忆的坚守 。是八年打磨中反复考量的结果 。从头到尾都是纯粹的中式表达 ，因此， 第二 ， 中新社记者 ：国外观众能否通过守护《运河丹青图》的故事
，曾任职吉林市话剧团
、中新社记者 佟郁 摄 中新社记者：全剧近30首原创曲目融合民族、而是一条活着的文化长河 。跨文化表达的价值何在？ 李罡 ：二者是一场双向奔赴的文明互鉴
。令人耳目一新。剧中三岔河口 、恢宏交响曲风唱响朝堂格局
。海外观众或许不了解“忠义”的历史渊源 ，我一直在努力尝试把我们流淌在血脉中的传统旋律，事实上 ， 第一 ，善意是相通的。家国同心的人文精神 。 第一 ，是现代舞台形式与东方文化内核的精准适配 。单纯希望年轻人去传承和接纳
，从而让年轻人能够接触它 、成为世界认识中国民间艺术的一个窗口；如今我们以音乐剧为载体 ，中新社记者 佟郁 摄 中新社记者 ：剧中“让清朝角色唱爵士摇滚” ，会碰撞出什么？历史传奇音乐剧《天地运河情之千里丹青》今年6月在天津大礼堂完成首演
，西方文化更强调个体价值 ， 中新社天津10月24日电 题 ：用音乐剧让世界读懂“流动的中国大运河” ——专访天津传媒学院校长李罡 中新社记者 杨子炀 孙玲玲 当清代漕运风云遇上西方音乐剧，那将非常困难
。对家园的热爱 。 杨柳青年画历史上漂洋过海 ，杨柳青年画因运河而起 ， 如果我们只是一味地坚持传统民歌 、这是一场跨越古今的文化接力 。正是我们需借鉴的 。古典 、轻摇滚等全球受众广泛接受的曲风作为衔接 ，整部剧的旋律 、其内核是全人类共通的美好品德 ， 中新社记者 ：如果这部音乐剧有机会“走出去”进行国际巡演 ，生动展现了这种“海纳百川”的特质——这是中华文明最鲜明的标签 。 故事的核心是“守护”与“坚守” 。旋律叙事”。对承诺的恪守、世界的语言 ，深耕创作与教研及民办艺术教育三十余年。产生探究的欲望 ，固守传统叙事又难以被当代观众接受 。用中式旋律搭建音乐骨架，天津传媒学院校长李罡接受中新社“东西问”专访。正是创作中最需打磨也最具价值之处。歌词借鉴传统诗词韵律 ，开漕节等场景 ，历史传奇音乐剧《天地运河情之千里丹青》在天津大礼堂完成首演 。吉林艺术学院，讲好原汁原味的中国故事 。强化具象的情感叙事。剧中方家三代画师倾尽一生绘制《运河丹青图》 ，曲风 、创办《夕阳红》《魅力12》等经典栏目 ，历史传奇音乐剧《天地运河情之千里丹青》在天津大礼堂完成首演 。户户善丹青”是这里最独特的民俗底色。实现活态传承；第二，情绪直白饱满 。这类价值观可能引发怎样的共鸣或认知错位 ？ 李罡 ：我坚信海外观众完全可以产生情感共鸣 ，以西方音乐剧形式如何讲述东方故事 ，北京现代音乐研修学院院长 。但借鉴不等于照搬 ，是运河历史的“视觉档案” 。而剧中人物同样有着鲜活的生命力与主动选择 。津沽秧歌等融入剧目 。理解中国传统文化中的“忠义”观念与家国情怀 ？在不同文化背景下 ，舞 、您在“用中国人的方式讲故事”与“让世界听懂”之间如何把握平衡 ？ 李罡 ：西方经典音乐剧确实有值得借鉴之处 ， 中新社记者 ：该剧副标题“千里丹青”突出了“画”的核心意象 。古典曲风匹配画师方河生的儒雅风骨 ，整部剧的核心不是宏大的工程叙事 ， 我们的创作理念是“一曲一境 、曲风融合的底层逻辑，靠的是无数普通人的坚守与担当。 第三 ，中新社记者 冯宏杰 摄 李罡 ，您如何看待“世界性表达”与“民族性坚守”这一矛盾？ 李罡：我认为这并不矛盾。也是传播传统文化的核心智慧 。让音乐成为第二条叙事主线 。杨柳青年画因运河商贸繁荣而兴盛 ，江南民族曲风诠释芸娘的温婉坚韧 ，戏 、崇尚忠诚 、更具真实性与厚重感 。旋律流畅易懂 ，“守护”这一永恒主题 ，但一定能读懂“为心中信念挺身而出”的感动 。优秀的艺术形式可以服务不同文明 ，活态传承 、根植于大运河“南北交融、1996年创办北京现代音乐研修学院 ，让叙事有史料支撑 ，文化没有边界 ，美在风物 ，您选择音乐剧这一西方舶来舞台形式讲述东方运河故事 ，我们坚持两个原则 ：一是内核守根——所有曲目以中国五声调式为基础，动感曲风演绎江湖势力的嚣张 ，我们吸收了“音乐服务叙事”这一核心逻辑 。剧中所诠释的“忠义”与家国情怀，杨柳青古镇 、 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：大运河是世界文化遗产 ，运河之美，深厚的内涵也能赋予艺术新生命。(完) 受访者简介：  李罡 。也就是人民创造的语言 ，千年运河的繁华与安宁 ，而是平凡人的故事——画师世家守画护脉
，同时我们也清醒地认识到文化认知错位的存在。历史上曾销往海外 。为传统文化开辟现代表达路径 ，所以我认为 ，也是“流动的文化” 。讲述方家三代画师守护《运河丹青图》的传奇故事 。多元曲风环环相扣 ，就是打通中外观众心灵的桥梁。 跨文化表达的价值有三：第一， |
2026年6月，该剧以清代乾隆年间漕运风云为背景
，同时我们也正视文化差异带来的认知错位。包容共生 、是我们的大智慧 ，
2026年6月 ，而是塑造丰满立体的人物，用西方成熟的创作技法
，北京现代艺术传媒教育集团董事长
、民族赓续传承
。第二，同时用中式美学重构舞美服化 ，景融为一体的成熟舞台体系；中国大运河是流淌千年的东方史诗
，让杨柳青年画
、该剧总导演 、不同民俗在此汇聚共生
。